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性意識在廣告中的訴求與誘惑
作者:佚名 時間:2001-9-10 字體:[大] [中] [小]
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當通過一定的媒體方式來表達一種社會意愿的時候,人們會發(fā)現(xiàn)因為越來越純粹的商業(yè)行為和意識的滲透,已經(jīng)使得人們對于如何利用和開發(fā)女性意識提出了新的命題,這就是關于性意識在當今社會的表現(xiàn)方式通過媒介傳播的時候,人們發(fā)現(xiàn)漂亮的女人成為各家媒體廣告發(fā)布的渠道,這已經(jīng)超出了美麗對于人們的影響力,女性作為社會話語訴求方式之一,其美、其魅、其媚,讓人重新懂得感覺什么是商業(yè)化社會的性魅力,并開始關注這種魅力對于男性的苛求。
這段感言本來不應該由筆者來表述,而前不久的請來李亞鵬和他的女友的那場取名為匯統(tǒng)的樓市開盤的見面會上,已經(jīng)讓這個廣場遭受到了不少的損失,據(jù)說僅僅是垃圾就運了若干車,而哪些被糟蹋的花卉和草坪就更人感到了人們興奮時的可怕甚至可懼。同時,人們發(fā)現(xiàn)當年的什么類似“小老婆酒”“二房酒”那種創(chuàng)意的廣告發(fā)布形式又在濟南和人們見面。因為這個挺正兒八經(jīng)的產(chǎn)品取名為“潘金蓮”牌。一時間在今日的濟南人們似乎已經(jīng)是在天下都識金蓮的同時,又讓人們感受到了一次女人的美麗和那種妖惑的感覺。
本來王思懿小姐的漂亮人們是不好指東道西的,因為即使你是一個美艷天下的女人總是會讓人感到非十全十美的,而一個挺純潔的女孩子在飾演了千年淫婦潘金蓮之后,就把她定位在這個蕩婦和性感的女子身上就已經(jīng)是不公允的了。況且現(xiàn)在人們之所以對于潘金蓮如此感興趣,其目的并不在于對于一個女性形象的研討,而是在利用女人的性意義。于是,記住她不是目的而是要通過這個女人得到市場的回報。性對于商業(yè)的推波助瀾的作用是巨大的,性已經(jīng)不是商業(yè)的一個概念而是一種具體的操作行為。就像當我們都市的女孩正在效仿韓、日的奇異裝束和不斷地以性的身體語言來沖擊古老的東方文明時,日本的女孩的那種露出屁股溝的極熱的熱褲依舊滿意在我們這個城市登陸,因為畢竟在女孩僅僅保持住尷尬的三點之后一切已經(jīng)不在具有任何神秘感了,就像那天在這個并不太開放的省會城市上女孩已經(jīng)把自己的那極精美的文胸外穿出來了,而她旁邊的那位小伙子那種緊緊盯著的眼神,終于讓人們知道了什么叫做想一口吃下去的感覺。
我就是要性感的裝扮,這樣的打扮僅僅是屬于我們自己的,不會因為我的過于誘惑的打扮而象某國對這樣的女人提出辭職的請求,因為女人終于把自己的打扮成能夠引人注意的地步也不容易。因為街上的美女少而想要讓世上的男人注意的女人居多。開放的女人不是要當眾談性感受而是要讓自己成為可以實現(xiàn)誘惑的源泉。
沒有露點的服裝不能引起女孩的興趣。
沒有性意傳達的引誘的話題不能成為都市的消息。
沒有煽情氛圍的男人和女人隨時更新的故事就不能顯示城市的活力所在。
在城市思想深處的東西已經(jīng)逐漸地傻瓜化了,人們不再去計較城市人的態(tài)度,也不會格外注意女人是否真的漂亮,因為這是一個一切都可以虛假的時代。人們只是想把一切都做的簡單地不能再簡單,即使是對哪些極具創(chuàng)意的推銷行為也在想是否具有誘惑的力量,而不是內在的品質。
也許,這是城市女孩真的要墮落的開始和城市男人隨時都可以實現(xiàn)偷窺滿足的時光出現(xiàn)的時期。滿街都會出現(xiàn)的同樣的格調就是泛濫的性感覺。
在這個越來越多的女性意識滲透的社會,我們所能在這個社會所體驗到的一切,無法逃離美麗的誘惑,我們無法視而不見那些越來越美麗的女人,我們甚至不能說,我們的廣告是專門使用女性的形象而討好男人的,而是說女性的美麗如果我們的廣告商不認識就會無法讓女人欣慰。女人天生沒有意識到也不會認為美麗只好自我欣賞,如果那樣的話,女性的自戀傾向就是更為嚴重的話題,女性的社會心理的公認度,除了美麗之外還有事業(yè)的成功,而這些和美麗并不矛盾,也許男人的話語力量依舊是很強烈的,成功的男人希望女人永遠只是美麗的花瓶,而當女人以為其實擁有了美麗會使得一切相對容易的時候,廣告商們難道沒有理由利用女性的美麗來創(chuàng)造效益嗎?煽情的美麗和沖動的消費在美麗的女人面前是有極大地從眾心理的,因為美麗的女人都在使用,那么“亞美麗”、“次美麗”的女性也不能因此而示弱。
對于美麗的內容和對于美麗的使用,以及屬于時尚的話題和行為方式似乎因為廣告的廣泛傳播,而使得廣告的時尚心理和花費的底氣越來越足。
廣告內容記不住不要緊,因為在開始策劃這些廣告的創(chuàng)意時,最先入手的構思是從男人的感覺開始的,只要你上一次當使用一次,對于廠家都是有用的,都能帶來經(jīng)營的利潤,因為我們龐大的消費群體中盲目的跟隨者是如此之多。
其實,外在當今社會的話語訴求中女性化意識和女性意識的商品化傾向并不是從現(xiàn)在就開始的,而是作為女性本身已經(jīng)意識到了女人的身體就是招惹風騷和能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益的。不過當人們在以純粹的欣賞和審美的感覺來對待這一問題時,就把女性的美要使用到極至,就像為了要請到那些明星來為企業(yè)產(chǎn)品做廣告時,只要付了錢,女人的美麗就能隨意地使用,因此廣告就會成為所有時尚中的笑黡和貪婪的混合體。
傻嗬嗬的消費者以為那些無用的漂亮就是美麗本身,結果幾乎有超過15%的錢花在了那些美麗的誘惑上,和不中用的花哨上。
因為使用這種品牌的女人的知名度和她所擁有的美麗的再現(xiàn),使得城市的大女人和小女子都在效仿地沉迷中擁有了創(chuàng)造美麗的物體和商品。盡管不一定適合自己,可是適合美的流行趨勢和大眾的審美情趣。
一個風情萬種的飛眼,就讓男性的感覺良好起來自以為是了,更不用說整天的輪番轟炸的效果,無數(shù)的媚態(tài)讓男人把為女人花錢當為時尚。
于是那些以不斷遞進的各個級別的廣告媒體,卻用了另外的說法--實力打造了廣告的效益來為媒體的廣告罩上了光環(huán)。而百姓們卻要為了這洪水一樣泛濫的廣告支付自己的辛苦和財力。
唯有性的訴求和誘惑是真實的,而人們卻無法拒絕,這些依舊是由女人帶來的美麗。
誘惑著你,需要你拿錢來支付并觀賞美麗。誘惑的很舒服,于是一切就會不斷地回到原來的軌道,讓漂亮的女人繼續(xù)和你作伴。
(李華新)